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“徐晓冬包打中国功夫”之一：武术是否千年骗局

来源[未分类] 点击[32] 作者[游客] 时间[2017-05-03 16:20:21]

综合格斗（MMA）“狂人”徐晓冬在一次“无规则对抗”中秒杀了此前“一百个不服、一千个不服”的有名网络太极活动家“雷公太极”，引发了一颗不大不小的舆论炸弹。有人就此结论称，中国武术“只不过是一场连续了前年的骗局”，还有人对此不服，以为徐晓冬辈“只不过没遇到真实的武林高手”。

那么，究竟孰是孰非？

首先，就古代中国传统武术门派的技击性而言，可以说是远后进于国内间以技击为“主卖点”的各类武术、格斗流派的，“网络武术活动家”的实战能力固然不过如斯，“扫地僧”一类的“隐逸高手”，只怕也是“心灵存在”，不能说绝对一个没有，但必然是不会很多的。

其次，如果咱们可以说，某些“网络武术活动家”将自己明明只具有健身操实用性的武术技巧、尤为武术套路吹嘘成“实战精华”，是一种或有意或无心的骗局，那么将这类说法扩展到中国武术的历史，斥之为“千年骗局”，则是罔顾史实的大言炎炎。

事理是明摆着的：中国漫长的古代史，便是一部战乱史、一部社会动荡史，功夫若非曾具有异常实用、乃至如戚继光所言“保身立命”的功能，而真的不过是骗局，就弗成能熬过千年，否则早就被打死了。

然而古代功夫其实是分两种的，一种是所谓“阵仗上功夫”，另外一种是所谓“江湖中手腕”，早期这两种功夫区别不大，因为实施的是征兵制，不论汉代南北兵或唐代府兵都是农忙干活农闲应征，成年男丁所受的军事训练是一样的，“阵仗”与“江湖”的区别在于设备，不论是设备自备或官备，都请求输入民间管理的武库，须要时才能动用，日常平凡一般人是接触不到制式设备的，而有没有制式设备对战斗力影响很大，比如弩，南北朝时期的民间弩可以射数百步，看家护院的平易近用连弩据说只能射5-20步，而另两项严厉掌握平易近有的武器设备——甲胄以及马铠，也能做到既让平易近间有必定防身自卫能力，又能确保军队在平易近间骚乱发生时可以随意马虎得胜。

但唐玄宗废府兵后，汉族地区基本完成为了正轨军的脱产化，兵可以为农，但农只有解决退伍手续才能为兵，“阵仗上功夫”以及“江湖中手腕”就不仅是武器设备上不同，而且连招式以及训练办法也不同了。如果读过《水浒传》，应当记得小说第二回《王教头私走延安府，九纹龙大闹史家庄》中，八十万禁军教头王进在史家庄遇到史进，说后者虽然天资不错却学了花拳绣腿，史进不服以及王进较劲，却被轻松打翻。而教授史进文治的启蒙老师——打虎将李忠在第五十七回《徐宁教使钩镰枪，宋江大破连环马》中以及呼延灼交锋“脆败”，不能不请出二龙山的鲁智深以及杨志，这两人以及呼延灼比武都打了个不分胜负，呼延灼得悉两人来历后夸奖他们“武艺不同寻常”、“不是绿林中手腕”——这其实是在反衬李忠、周通的功夫是“绿林中”也即“江湖中”手腕，也明白表示了“阵仗上功夫”以及“江湖中手腕”的不同：王进是禁军教头，担任训练朝廷最主要的主力军，鲁智深以及杨志分别是北宋最精锐的陕北边防军以及中央禁军的中级军官，呼延灼是北宋军事贵族世家，将门之后，他们都是“阵仗上功夫”即受过正轨的军事训练，而李忠、周通以及未拜师王进前的史进，便是“江湖中手腕”了。

图一、“阵仗上功夫”的王进一棍打翻了“江湖中手腕”的史进

但须要特殊指出的是，这个时期的“江湖中手腕”也并非纯粹花拳绣腿，毕竟要在绿林中厮混，练武者也仍有实际的实战须要（虽然对手绝大多半情形下使的是异样的“江湖中手腕”），是以他们虽通常打不过同级别的“阵仗上功夫”，凭这样的武艺在江湖下行走，对付流氓土匪也照样可以的，个中有些禀赋绝伦者乃至领有不亚于普通“阵仗上功夫”人物的战斗力，比如孔武有力的武松就能格杀正宗军官出身的张团练，杀心实足的李逵也能在江州杀得天昏地暗。但领有这般素质的“江湖人物”是少数，《水浒传》作者对此心知肚明，是以采取了不少委婉的手法平衡，如在二龙山大战呼延灼时辰意让“二龙山三巨头”中唯一纯江湖出身的武松缺阵（他当过都头，但衙役一般不训练收操，且书中说他当都头前已炼成武艺），这样既避免武松“英雄形象受损”，又不妨碍作者借呼延灼之口讥讽一下“绿林中手腕”。而在描述作者以及读者都异常喜欢、但又千真万确是纯江湖功夫的李逵时，就隔三差五让他吃一下“非正统的亏”（如六十八回《宋公明夜打曾头市，卢俊义活捉史文恭》中，就让他脱离项充、李衮蛮牌遮护，被二三流对手曾升的箭阵射伤）。

图二、“江湖中手腕”演习者如果禀赋秉异也偶有出类拔萃者，如生成神力的武松便是个中之一

明代抗倭是一场异常特殊的战争，即既有各类民间武装、也有很多平易近间自卫团队在抗倭，“江湖中手腕”以及“阵仗上功夫”有了一个“同平台竞争”的机会，而两位抗倭主将恰巧都是“兼项”：戚继光是明初元勋戚祥后裔，世袭军官出身，练的自然是“阵仗上功夫”，但戚家军却以义乌等地矿工编成，这些人很多好勇斗狠，练过“江湖中手腕”；俞大猷本人据说曾是少林俗家弟子，又出生在“温陵棍棒手妙扑世界”（黄景昉《温陵旧事》）的福建泉州，自然练过“江湖中手腕”，但他的军队基本是现成的闽广正轨军，他本人嘉靖十四年（公元1535年）经由过程武举成为金门千户、步入军官行列后自然也要接受“阵仗上功夫”的训练。这两位主将不谋而合对“江湖中手腕”给予了很低的评估，以为是“花式”、不合适实战须要。

戚继光在《纪效旧书》中将“江湖中手腕”斥为“花法”，称作“无益之艺”，否决在军队训练中演习这类武艺，说“各色器技营阵，杀人的勾当，岂是好看的”。

他具体说明“花法”何以在战阵中“无益”说，“开大阵，对大敌，比场中较艺、擒捕小贼不同。堂堂之阵，千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后，丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱刀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右跳动？一人转头，平易近众同疑；一人转移寸步，平易近众亦要夺心，焉能容得或进或退”。

不过戚继光并未完整否定“江湖中手腕”的所有代价：前面那段话中他既强调“左右跳动”的“花式”在战场上不切实用，也承认其“擒捕小贼”即衙役用来维持治安尚有必定代价，“场中较艺”即进行武术演出、对联等还较为赏心悦目。在书中他索性将武艺分为“阵战武艺”以及“日常武艺”两种，前者用来接触，后者用来强身健体，但言下之意，“阵战武艺”当然更主要、更有代价。他本人编写的“拳经捷要篇”共十八卷，讲述三十二式拳法，却只有寥寥五百一十三个字，虽然是其“日常武艺”的范畴，但显然也带有更多“阵战武艺”特点。

图三、纪效旧书中的武艺都很注重实战性。

图四、《拳经捷要篇》

图五、俞大猷《剑经》附图

而俞大猷则在自己的《邪气堂续集》中记载，自己在嘉靖四十年（1561年）奉调南下，中途经由少林寺（很可能奉有某个朝命），在寺中见到“僧负其技之精者”演出少林武术，俞大猷以为“已失古人真诀”，即以为不相符实战须要，遂应少林方丈小山之请，在此后戎马生涯中将自己的棍法心得反授少林吩咐消磨跟随的宗擎、普从两位僧人，并编纂了《剑经》一书（俞大猷以为棍术化自剑术，以是称棍为“长剑”）。俞大猷未间接否认少林武术的实战代价，但以为“古人真诀”即本应具有的实战代价已经损失，须要加以改进。他之以是如斯以为，恐与少林寺历史上曾确凿卷入一系列战事并立下功劳无关，至于是否“古人真诀”就真的适于明代阵战，就只能是姑妄言之，姑妄听之了。

明代中叶对少林武僧已有很多迷信以及传说，政府不惜资金，屡屡召集僧兵帮忙抗倭，对此戚继光以及俞大猷都持保留立场，曾上书上司胡宗宪、谭纶表示否决。这也注解至少早在明代，关于武术的不同属性，已有十分激烈的争执了。

我本人祖籍安徽泗县，先祖异样是明代卫所世袭军官，家传有“阵仗上功夫”的枪法，但因为明末丢了饭碗，又在江湖上学了“江湖中手腕”查拳，清代收徒，外姓是只教拳，不教枪法的，后来组织团练剿捻靠的是枪法，再后来家道中落，逃荒卖艺，靠的却是拳法，按照族中老人的说法，拳法“好看”，枪法“中用不中看”，两样我都学了外相，切实实在如斯。顺便说，前几年传播很广的所谓“立时大枪”传说，是彻里彻外的胡说八道。

直到宁靖天国时期，“阵仗上功夫”照样有点用途的，《贼情汇纂》里说到宁靖军头子中有当过乡勇以及清兵的，其手下的战斗力好过其余宁靖军，而《金陵续记》则提到有几名宁靖军新封的“侍卫”因不熟习雄师之间的战法，被清军用地势围困后竟在立时束手无策，随意马虎被擒，这都是在说“阵仗上功夫”以及“江湖中手腕”的差异。但也便是在这场战争期间，火器开始大盛，清军从淮军起改练“洋操”，此后除了特种军队以及西北军等少数军火不敷的军队，“阵仗上功夫”主要改练战术、土工、枪炮、投弹以及刺杀等，可以说基本脱离了武术范畴，而随着战争的到来，社会的安定，“江湖中手腕”也变得越来越缺少吸引力，加之民间刻意的提倡、领导，出于自身生计须要，开始赓续强调“健体强身”以及“文娱演出”的属性（因为有用、好赢利），而弱化“实战”属性（建国后很长一段光阴连散打竞赛都停办，且社会上好勇斗狠也一直是被排斥的），结果可想而知。

图六、淮军改练“洋操”，“阵仗上功夫”从此变成为了洋枪洋炮等；

图七、西北军大刀队。只管神话不少，但西北军练大刀实在是因为军火不敷，且白刃格斗效果未必强于近代刺杀术

在国外，只管随着火器的发展以及军制的提高，这类武术演进过程异样存在，但欧美随后兴起了近代竞技体育，拳击、搏击、泰拳等一部分技击流派（不是全部，如职业摔角实在便是花拳绣腿，韩国跆拳道实用性不强，乃至MMA也有人讥讽“做秀成份大了些”）在高度商业化的领域找到了生计平台，其技击属性被保存乃至放大，而随近代竞技体育成熟的一整套体能训练、营养规复等科学手腕，又为这类技击属性的保存放大提供了松软的保证。反观中国，文革后散打等虽迟缓规复，但在若何发展的问题上莫衷一是，这招致传统武术流派原本就被削弱的技击功能，又未能在新时期、新技术以及新思想的浸淫下与时俱进，未能利用古代体育科技以及营养学等成份加以改造，相反，某些人士出于种种目的，在传统武术技击中加入许多反科学、奥秘主义的内容，在这类情形下“打不过人家”是正常的——打得过才是不正常的。

但其实不能由此说中国武术“是千年骗局”——如前所述，“阵仗上功夫”以及“江湖中手腕”本就不是一回事，而即使“江湖中手腕”，也有个随时期演化的过程，至少在枪炮兴起以及近代体育训练手腕兴起前，传统的“江湖拳脚”应酬流氓群架、家族械斗，照样绰绰无余的。


本文采集于百度百家，作者整理。

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