你的位置：

比勒索病毒更可怕的，是精神邪教的互联网化

来源[未分类] 点击[42] 作者[游客] 时间[2017-05-20 20:25:24]

情不知所起，一往而深，是最美的爱情。恨不知所起，深入骨髓，是最冷的人道。原罪被放大，总有一角照出自己——东野圭吾《恶意》。

日高邦彦对野野口修的恩义反而导致了怨尤，即便堵上所剩无几的光阴，也要诋毁朋侪的人格，大概就如书名一般，只剩下最纯粹的恶意。

大多半人纠结于善恶的斗争以及选择，但也有以及野野口修类似的人，执着于怨尤以及嫉妒，毁灭他人也毁灭自己，这类恶意很早之前或许只能在必定的社会空间里形成负面影响，然而现在借助互联网，所威胁的便是普遍范围的受众群体。

比如比来流入中国的蓝鲸游戏，始作俑者声称是在扫除社会垃圾，然而他以游戏为媒介勾引别人成为他口中的“垃圾”，却是最大的罪过。

相比永恒之蓝这类技术病毒，或许咱们最该鉴戒是“人道病毒”，即防止以恶意以及病态心思进击人道弱点的现象，借助互联网蔓延。技术病毒咱们可以用技术的方法办理，但如果何祛除经由过程互联网快速流传的人道病毒，才是最大的挑战。

一：邪恶逻辑

古印度有一古老宗教为耆那教，教徒信奉绝食而死可加快转世投胎，孔雀王朝的开国君主旃陀罗笈多拜入该教后，传位于子，森林苦修，直至终极践行这一信仰的最初步骤，举国莫不推崇至极。直到现在这一宗教依然有信徒，只管绝食的条件逐渐转变为，身患绝症或许年纪已高却饱受熬煎的人，但这一做法仍是耆那教最大的争议。

相比此，蓝鲸或许更像是异端邪说，以诱导为本，集体归属作为假装，助长个体终极践行他杀的念头，如果说受害者或多或少地保留着信仰死去，那游戏制造者清理社会“垃圾”的言论绝对是最大的讽刺。因而实质上这个游戏实在比邪教更触目惊心，它赤裸裸地以最大的恶意吸引个体，却以帮忙者的面目应答有着他杀念头的青少年，这类有恃无恐反渲染这个天下的变态的地方。

勾引是蓝鲸的核心，也是戕害生命最大的罪过，这以及教唆杀人类似，始作俑者令有心之人有了外部助力，才由此放肆内心的恶意、酿成苦果。而蓝鲸的教唆对象是针对个体本人，即便这些人有着种种的他杀理由以及动向，也不应当被剥夺取得谆谆教导的机会，蓝鲸恰恰因此造物者的身份强迫隔绝了这类可能性。

尤为是对心思防线较弱的人来讲，游戏管理者就像是握住了掌控死活的死亡条记，与之不同的是，相比单刀直上天写下他们的名字，蓝鲸是稳扎稳打，赋予成员他杀勇气以及技能，最初下达死亡关照书，以一个观察迟疑者的角度来讲这更残忍。

蓝鲸之以是能勾引成功在于游戏对人道弱点的把控，它所确立的执行名目可以说大部分都在搅乱个体的精神状态，令消极情感无限放大，从而确保最初的结果。但最致命以及邪恶的并非如斯，而是关于玩家的精神欺骗。

它经由过程心思暗示塑造的集体扑朔迷离，而且因为置身个中的人“各怀鬼胎”而缺少群体的稳定性，站在介入者的角度讲，谁能保证所谓心心相惜的成员，最初都邑衷心他杀进而理论，于那些已经逝去的人看成是变相的违叛，于正在接受洗脑的人堪称是欺骗。

再者，蓝鲸经由过程设置任务、层层进级他杀意愿，实在是在为其成员塑造仪式感，一方面因为贴合人类追求目标终极完全完成的本性，而成为勾引的主要因素，另外一方面，这类仪式感会诱使个体将他杀逐渐视为人之小事，并在整个群体中为他杀者营建肃穆宏伟的氛围，就像是一场万众瞩目的自我献祭。

然而这终归是假象，且不说他杀本身是件亲者痛仇者快的工作，人如蜉蝣，普通个体的自我毁灭行为，没有若干人会在意，它乃至不如古罗马决战而死的武士，起码会取得惋惜，而甘为傀儡，连决定死活的自立权利都被剥夺，世人不容我的身不禁已贯穿到死亡的一刻，这或许是更大的脆弱。

蓝鲸已经流入我国，在如斯的人口密度下很难完全根绝迫害，更为须要鉴戒的还包括相干复制品的滋长，而且一旦他杀游戏产生了商业利益，总会有些人淹灭良心、官逼民反，就像打单病毒一样，衍生在互联网的昏暗的地方。而这类人道病毒，更难预防。

二：昏暗诱惑

利用人道获牟利益可以视为商业套路，而进击人道弱点每一每一以及犯罪挂钩，他杀游戏便是典型代表。在这类事宜中，你或允许以嘲讽以及批驳他杀者的屈曲，但根源始终在于这些应运而生的产品，它为这些弱势群体提供了他杀的诱因以及条件，这就像是为有杀人用意的人提供作案对象，当属合谋。

与蓝鲸极其相似的是去年闹得满城风雨的裸贷，舆论倾向进击女大门生的倾慕虚荣，将其作为事宜的根本启事。实在不然，平台如果自始至终都没无利用这类手腕诱惑她们，她们代价观的偏颇也不会有理论的入口，以后有可能随着光阴渐趋转变。即便退一万步讲，陷于物质以及精神的两重充实之中，也比被逼他杀得好。

因而不管是为了商业利益照样知足小我的病态私欲，经由过程进击人道弱点而形成某种产品或服务，本就不容于世，而且相比在寻求利益最大化过程当中损失诚信或许良心，这类现象因为会像某种病毒一样扩散于整个社会，以是更应当防患于已然。

互联网的昏暗面以及其繁华盛况的侧面表象并行不悖，这类见不得光的玄色交易不在公众所及范围之内，以是每一每一蔓延更快，然而像蓝鲸这类挑战道德底线的产品，借助网平易近经常使用的对象名正言顺地浮出水面，这是否象征着原本公开潜藏的昏暗正在向上涌动。

不止因此产品或服务为核心辐射至普遍用户的群体行为，有这类倾向，今朝互联网为个体的病态心思以及恶意进击找到了发泄进口，反而将一些平常看不见的罪过呈现在公众眼中，其形成的影响将会被成倍放大。比如直播杀人、他杀、自虐，虽然为这类有特别癖好的人提供了存在感，但将犯罪或许自我残害的昏暗带至更多民气中，以共鸣激发潜藏的恶意以及费解的愿望，长此以往会形成社会的毒瘤，难以根除。

排除这些个例，也仍能察觉到个体借助互联网延续负面情感的状况，愈加重大。比如一些公共的社交平台，介入者借助藏匿的身份，可以用最大的恶意忖度天下发生的统统工作，异样也能够毫无逻辑地谩骂以及不负义务地诋毁，尤为是自带标签属性的群体，更善于用毫不留情的话语进击不同态度的人，且不说文明被丢去哪里，所谓的自由表达权沦落为不假思索的低智言论，这不得不说是一种倒退，也能够看成是人道昏暗面的侧面表达。

当然互联网提供的虚无空间，其实不能完全代表现实中人的选择以及态度，不过经由过程互联网分享功能分布或流传负能量，会有可能成为某种恶意进击的助推者。以是咱们才会看到道德绑架、网络暴力等现象足以毁掉一些人的正常生活。

鉴戒互联网催生的邪恶产物，异样也应当鉴戒个体病态心思不负义务的发泄。

三：精神污染

人与人之间实质上是弗成能做到完全的相互理解，站在局外人的角度，更不会有人理解患了他杀者为甚么前仆后继地甘为蓝鲸勾引，只是也正是因为站在局外人的角度，才更易看到这款拙劣游戏中制造者或管理者对成员的蔑视以及欺骗，实在本该是个容易戳破的谎言。

比如游戏心思暗示的对象是搁浅他杀的蓝鲸，50个执行名目中有一半是要将他杀者塑形成蓝鲸的形象，最初让其像蓝鲸集体他杀一样，作为个中之一的个体执行死亡。这主要是为他杀者确立定位的过程，因为有他杀意愿的人，尤为是处在敏感时代的青少年，一般为由于在现实社会中找不到存在感，打仗不到接受关注的机会或许连关注点都找不到，才迫切地须要外界给其确立具备归属感的定位。

再者，蓝鲸只是心思观点上的认同，还不敷以突破最初的防线，因而游戏操控者就会作为一种实体的信仰，在他杀者内心根深蒂固，由此形成为了付诸行为的必要条件。

针对以上两点，其一，蓝鲸搁浅的原因虽然没有定论，可实质上依然是植物的集体无心识行为，多半用某些习性作为解释，而人是唯一能思虑、作出自立行为的存在，即便是选择死亡也应当是自我意识驱动，何必模拟植物进行机器地操作？

其二，在创造者扫除“社会垃圾”的真实设法主张被披露后，这个被介入者奉为信仰的支柱也应当随之坍塌，毕竟“我是鲸鱼”以及“我是垃圾”的冲突即便是青少年也应当理解。

由此可以看出，在青少年不能分辨小我定位以及信仰的正确与否之前，被蓝鲸诱导才成为受害者，与此同时互联网滋长的昏暗也证实了，绝不仅仅指青少年，大多半人实在或多或少地都邑遭到某些互联网文明的侵蚀，使得原本就不坚定的代价观或许信仰逐渐变质。

实际上除宗教，信仰因个体差异而空幻无形，在我国这类情形尤甚，以是单纯的代价观倡导在互联网不拘一格的诱惑以及影响下，溃败无疑，从这个角度讲互联网是在抹杀某些信仰形成的根基。而且即便是宗教信仰，咱们也能够看到自从互联网遍及后，人数在急剧降低，这足以解释在互联网素塑造的文明氛围中，精神信仰不仅难以形成，也难以稳定。

很多人主宰不了自我的生计代价，但起码不要连死活选择也做不了主，这才是最悲痛的。而蓝鲸游戏的大肆绵延，可能只是一个开始。

歪道道，科技媒体人，互联网剖析师。[XXX]：歪思妙想（neihangaoxiao）。拒绝未保留作者相干信息的任何形式的转载。


本文采集于百度百家，作者整理。

分享

    最新评论：



评论文本（10-200个字符）超出部分会被自动删除.
刷新 点击图片刷新验证码，防止恶意攻击，验证码刷新延时5秒！
广告2